富士山大噴火　その時は刻一刻と迫っているbyニュートン

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1. 名無しさん＠２ろぐちゃんねる より:

   2019年1月20日 14:34

   中世の一揆は突発的・衝動的な大衆闘争、暴動ではなく、「他人と繋がる」という点が本質であるといえる。いわゆる我々が持つ一揆のイメージ像、すなわち暴力的抵抗活動は主に江戸、明治のものである。
   中世においては一揆は前述のように違ったものとして捉えられていた。
   一揆には、年貢減額や代官更迭、徳政令などを要求する様々な一揆がある。

   百姓の生活がきちんと成り立つようによい政治を行う義務がある、というお百姓意識に基づく待遇改善要求に過ぎない一揆もあるにはあったが、一揆の本質は、一揆に参加するメンバーが一揆に参加するにあたって、それぞれが血縁や地縁、主従の縁など諸々の縁を断ち切り、一揆契状において人と人との契約を結ぶ「つながり」にある。ここでの契約は呪術的な神への誓いではなく現実的な繋がりである。
   「一揆の本質は、呪術的な“神への誓約”ではなく現実的な“人と人との契約”であるというところに存在する。」(.2012)ｐ206

   一揆の発生の際に使われる事があるからかさ連判状は首謀者を隠しながら連帯感、責任感目的達成意識を大きく高め、仲間内での結束を強める物として知られる。
   一方、現代の日本のSNSにおいて炎上という現象がある。
   失敗を犯してしまったり、普通の人々と違っていたり、多少道徳的に外れた行動を取った他者を動画や画像などがSNS上に投稿されるとその投稿に多くの攻撃的な罵詈雑言のコメント(リプライ)が多数送られる。
   このリプライを送る者の多くはアイコンやアカウント名が本人で無い場合が多く発言者の日常や素顔は見えない。
   このように匿名性という名の元に責任や不利益を逃れられる状況にあり、また多くの匿名仲間が自分と同じ方向性のリプライを送っている事から高揚し自分も攻撃的リプライを送りつける。このような連鎖で炎上が出来上がる。
   SNS上で現実の知人以外との繋がりは自分と似た考え方を持つものが多いとすれば、自分の目に入ってくる晒し上げ投稿へのリプライは自分と同じ考え方に基づくリプライが多い傾向にあることも炎上を起こりやすくさせる。
   この匿名性という特殊な事情から炎上が起こるプロセスはからがさ連判状に通じるものがあると思われる。
   極端な責任が生じない、皆で同様の責任を負う、同一の目的意識の者が多数存在する。この状況が「つながり」をより強く感じさせ、またそれを生み出す物こそがからかさ連判状
   と匿名性なのであると考える。
   日本では炎上が他の国より頻繁に発生している。SNSの炎上が日本では多い原因に日本人の考え方、価値観があるのではと考えた。
   連帯感と匿名性によって中世日本においても現代日本においても同一目標への熱が高まるのである。
   また、SNSの炎上を取り上げたが、この炎上を起こす当事者たちは普段は各々の趣味に没頭する投稿をしたり、なにげない日常を投稿しているいたって普通の人たちでもある。
   中世の一揆においても一揆としてのつながりは非日常であるだけでなく日常のものでもある。平和な時には連歌をやっていたり、戦争が起こる前には敵方と秘密の同盟結んだり日常と非日常での差がはっきりと存在する。
   だからこそ一揆の本質がつながりであると言える。
   この一揆の日常でも非日常でも続くつながりこそ現代日本のSNSにおける炎上に通じると考える。
   そのため、現代ならば一揆を例えるならば「デモ」よりも「SNS」なのである。
   一揆は革命を目指していたわけじゃなく、テーマを絞った改善要求だった。各論で争う内は穏やかに終わるが総論でぶつかり合うと殲滅戦になる。
   現代日本のSNSにおける各人は、SNSに常にあらゆるものをまとめて炎上させるのではなく、普段は各々日常を過ごすが、各自の関心のあるテーマに関しては敏感になり炎上に加担する。
   しかしテーマを絞ったとは言え絞ったテーマの中にも小さいながらも様々なテーマが内包されており、極限の生命の危機の状況下以外では一揆に連なる人々全員の主張が完全に一致する事は少なかったと思われる。その些細ながらも確実に存在する参加者内での主張のズレが中世の一揆を暴動的、破壊的な物とする事を抑えていたのではないか。
   参加者全員が一致団結した主張には主観的ながらも正当性があり、だからこそ行動にも説得力が生まれるという考え方は、個々人が己の権利と正義を主張しなくては生き残れない、自力救済社会である中世日本ならではの発想ではないか。
   しかし逆に言うと普段がばらばらだからこそ、珍しいケースたる「一味同心」に大きな力が生まれるということなのであるとも考えられる。
   反原発運動など、この国でデモや社会運動が盛り上がらない理由も、中世日本人のその考え方が現代日本人も持っており、同じ方向性の中に存在する微細な違いを内包する主張に完全には熱を持てないからではなかろうか。

   中世日本に置いても現代日本に置いても、「つながり」に大きな存在価値を見いだし、そのつながりの下で強い結束や大がかりな行動を引き起こしてきた。
   また、一致団結した主張に価値を置き、大多数での主張であっても完全に一致しない事で加熱しすぎず過激にならない、反面極限時に完全に主張が一致した際には激しく主張するという中世日本人から受け継いだ物は現代日本人はよりよい方向へ活かしていく事が求められていくのではなかろうか。

   参考文献:出版社洋泉社発売日2012/9/26言語日本語
   一揆の原理 日本中世の一揆から現代のSNSまで